古人将山岳神化而加以崇拜。初的时候，山林里山魈横行，它们面目怪异，力大无穷，人们认为这是山里的守护神，将它们尊称为山神。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。

是一个多山，有许多举世仰望的名山胜景，诸如冰雪亘古、翘首宇外的喜马拉雅山，金芙蓉、天下奇的黄山，顶天立地的五岳，香烟缭绕的四大佛山，以及武当山、庐山、井冈山、武夷山、雁荡山、太行山、长白山等，不可胜数。成书于春秋末年的《山经》，记载了大山447座。如果连小山算上，它所提供的总数字为5370座。显然，这不是一个数字，但用它来说明的山多，却是不成问题的。据统计，山占总面积的33％，可见的确是一个名副其实的山国。

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