印度古代惯用"五百"、"八万四千"等来形容众多的意思，和我国古人用"三"或"九"来表示多数很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。后人又附会地列举五百罗汉的名字，其实都是没有根据的。于近代某些寺院中塑造的五百罗汉像，许多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神话小说，以流于怪诞，失去了佛的出家弟子应有的合乎戒律的威仪。
五百罗汉，一般指佛释迦去世后参加次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首。于五百比丘的其他人，除的弟子外，一般没号的记载。然而，在我国流传的五百罗汉却都号，这在佛经中是找不到的根据的，是宋人的附会之说。
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