戴五福官文殊菩萨像，即 铜雕文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一， 释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法子。 戴五福官文殊菩萨的名字意译为"妙吉祥";Ma?ju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外受尊崇的大菩萨。 戴五福官文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。 
      戴五福官文殊菩萨像的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。 文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑;青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比;或以莲花为台座，代表清净无染;或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。 
      文殊菩萨像，生于舍卫国多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生，身体紫金色，刚生下来能够说话，很早在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：过去无量阿僧祇劫之前，南方称为"平等"的世界，有佛名为龙种上如来，即今 戴五福官文殊师利菩萨是也。《央掘魔罗经》言：现在北方"常喜世界"，欢喜藏摩尼宝积佛，即是 戴五福官文殊师利菩萨。　而在《悲华经》中说： 阿弥陀佛为转轮圣时，第三子名叫"众"，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数般的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三子发愿以后，宝藏佛即命名他为"文殊师利"，授记他于未来世，南方世界名为"清净无垢宝窴"的国土，圆满成无上正等正觉，名号为"普现如来"。
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