北京保利拍卖2018年春拍拍品齐白石山水画赏析  【保利春拍重磅推介】齐白石：确认过眼神，我遇见对的人——须磨弥吉郎旧藏齐白石《山水册页十开》

“白石翁画山水罕而佳也，此册又翁山水中之白眉也”，这是本册旧藏者须磨弥吉郎，于册后的短跋，虽然只是短短二十余字，但须磨弥吉郎对于齐白石作品及此册的钟爱之情，早已跃然纸上。

齐白石  山水册页十开

册页? 设色纸本

1922年作

33x23cmx10

题跋： 

1.白石翁画山水罕而佳也。此册又翁山水中之白眉也。昇龙山人记。

2.彩色山水十题。一九二二年作，六十一岁。 

3.齐白石山水拾题。昇龙山人。 

展览：

1.《须磨收藏齐白石作品展》，东京美术学校，1953年。

2.《须磨收藏齐白石作品展》，东京大学博物馆，1955年。

3.《须磨收藏齐白石作品展》，de young 博物馆，旧金山，1960年3月1-6日。

4.《须磨收藏齐白石作品展》，白木屋百货商店，日本桥，东京，1960年。 

5.《近代绘画と日本》，京都国立博物馆，2012年。 

著录：

1.《白石》，日本东京日本桥白木屋百货商店，三彩社制作，1960年。

2.《近代绘画と日本》，第131-133页，京都国立博物馆，2012年。

题签，题跋

须磨弥吉郎(1892-1970)，号昇龙山人，室号梅花草堂，日本昭和时期官，历任日本驻华公使馆二等参赞、驻广州总领事、住南京总领事兼使馆一等秘书等职位。1937年转任驻美大使馆参事。在以官派驻期间，借助其特殊身份的便利，须磨多有接触画家的机会，凭借良好的艺术素养和对近现代绘画的深入认识，仅十年之功，便建立了十分完备的书画收藏体系。与偏重于古代书画收藏的其它日本收藏家不同，须磨的收藏以近现代书画为主，其中又以齐白石的作品占据了重要的分量。甚可以说，须磨是以齐白石为中心，奠定其收藏近现代画的基础。

须磨弥吉郎

须磨与齐白石作品的渊源，按alice boney于suma san and ch’i pai-shih一文中的说法，是从1927年开始的。其时，须磨于北平赴任日本公使馆二等参赞，后出席于北平举行的齐白石画展，选购了齐白石待售的所有四幅作品（一说购买了定价的山水画《松堂旭日图》及一幅《汉隶对联》）。几年后，须磨弥吉郎招待齐白石到其家中叙谈，则为二人相识肇始。之后须磨弥吉郎和齐白石往来频繁，在此期间，须磨收藏齐白石作品及近世、古代书画的数量大增，藏品层次也极大提高。本作虽无年款，但囊函上有须磨自书签条，“白石翁癸酉（1933）示于余，壬戌（1922）所作也”，表明与须磨所藏另一齐白石重要山水作品《宋法山水图》同为1922年所作，或皆为作者创作完成后即自己保留的佳作，珍藏多年，后由藏家亲自向作者购买。

须磨弥吉郎所藏齐白石，曾于上世纪五十六十年代，于东京、旧金山多地进行巡回展出。由1960年东京白木屋百货商店展出的“须磨收藏齐白石作品展”画册《白石·ch’i pai-shih》中的作品目录来看，当时展出的96件套作品，中堂、条幅类为大宗，其中以花鸟多、山水次之、人物少；成扇及扇面少，合计三件；册页六件，花鸟四，山水二。本作十开选登六开（彩图二帧、黑白图四帧），与本作一并刊出彩图的是齐白石于1925年创作的八开册页《借山图》，为八开选二，由此亦可见须磨弥吉郎对于本作的重视以及他对于齐白石山水画作的认可——齐白石山水创作虽少，但须磨弥吉郎收藏的并不少——这种观念，与其在册后所书跋语所符合。

题识：笔端大雨倾银河，太息不能洗兵马。白石并题句。

印文：木人

须磨弥吉郎在1960年展览画册《白石·ch’i pai-shih》的自序和前言中有言，“在画领域中，我绝大部分精力放在收藏齐白石的绘画上”，“我对他(齐白石)的多次造访今记忆犹新，他和他的绘画将永远活在我心中”。

早在1922年，齐白石便在一首题画诗中写到，“咫尺天涯几笔涂，一挥便了忘工粗，荒山冷雨何人买，寄与东京士大夫”。当时齐白石与须磨弥吉郎尚未相识，而齐白石对于赏音者的期冀和同辈人的不解，其无可奈何，尽显于诗境之中，尤其“寄与东京士大夫”一语，大有退而求其次之感。然失之东隅，收之桑榆，艺术家和藏家之间的相互欣赏、相互成，往往是要由后世来见证的。

题识：一石水波急，万家沙岸秋。愿君心化石，砥柱大江流。借山吟馆主者并题。

印文：芝

须磨对于齐白石的认可和追捧，对于齐白石而言，除了能让其生活变得更加富足以外，同样也是重要的宣传和推广媒介，而且受众绝大部分是海外的政、商界高层。比如须磨弥吉郎曾向日本及欧美的公使郑重推荐齐白石的画，他还将齐白石和日本名画家竹内栖凤进行比较，认为齐画“妙处全在神似，而竹内栖凤仅求形似，高下自现”。或许也正是因为有须磨这样能够读懂齐白石艺术的国外藏家，才能助力齐白石，于海外大放异彩。

齐白石早期山水画研究 

（节选三、四章）

三 

齐白石在一篇《作画记》中说：“画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端，欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微如也。立足如此，纵无能，亦足。学古人，要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳。”所以在其早期的山水画中，他已开始力避泥古之，如作于1910年的《借山图册》(北京画院藏)和《石门二十四景图册》(辽宁省博物馆藏)可见其一斑。两本山水册都是在脱去古人窠臼之后将意向山水与实景山水相结合，是在古意中的创新之作。在构图、用色和意境方面，和同时期或者稍早的作品相比，都给人清新自然、耳目一新之感。其《借山图册》非以实景写生，在画境中融于已意，开启了他在山水画方面个性化路径的先河，因而深得于右任、陈师曾等人嘉许；而《石门二十四景图册》是应友人石门山人胡廉石之邀所绘，画中景致，多为胡氏所居住地之实景，齐白石将实景与文人情趣相结合，生动地再现了石门山人高洁的文人情怀。在每一开册页中，多题写自作诗，进一步升华了画境，如《龙井涤砚图》云“君家书法笔如椽，衣钵阿翁旧有传。日涤砚池挥宿墨，劝从水里悟云烟”，所绘柳岸砚池边，一老者踞地洗砚，远处浅山若隐若现，画面颜色以淡青绿为主。有论者认为齐白石在《石门二十四景图册》中，“他将源于自己早年生活感受的民间因素融入其中，将传统文人的文人画转变为世俗平民的文人画”，是很有道理的。这种极富文人情趣的山水画在20世纪初以后，在齐白石作品中逐渐多了起来。其共同的特点是构图疏朗、色彩丰富、画面鲜活，摒弃了之前构图繁复，以浅绛设色为主体的山水模式。

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